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或醉且劳矣，或醉则必即醒心而望的且劳翻译为：有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。矣则译出自北宋曾巩的必即《醒心亭记》，文章描写欧阳修等人登亭游山的醒心乐趣，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，而望而不愿一己独乐的或醉宽阔胸怀，也透露了作者对自然恬静的且劳生活的向往。

原文：

滁州2之西南，矣则译泉水之涯3，必即欧阳公4作州5之二年，醒心构6亭曰丰乐”，而望自为记，或醉以见其名义。且劳既又直丰乐之东几7百步，矣则译得8山之高，构亭曰醒心”，使巩记之。[1]

凡公与州之宾客者游焉，则必即9丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋10，旷野之无穷，草树众而泉石嘉11，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然12而醒，更欲久而忘归也。故即13其所以然14而为名，取韩子退之15《北湖》16之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实17，又善者矣。

虽然，公之乐，吾能言之。吾君18优游19而无为20于上，吾民给足21而无憾于下。天下之学者，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅24，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。

若公之贤，韩子殁26数百年而始27有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名28于公文之次，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。

译文：

在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫醒心”的亭子，让我作记。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。

尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，韩愈死后几百年才产生一个。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。千百年后，有人仰慕欧阳公的为人，瞻仰他的遗迹，而想要见他的人，就会因没有与他同时代而感叹。到那时，才知道遇到欧阳公真难。如此说来，凡是现在与欧阳公同游的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。

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