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自秦以来，中国人们相信神仙好楼居”，人古人汉代时因建筑工程技术的什喜发展，高台建筑逐步被楼阁建筑取代。欢建汉代，中国佛教传入中国，人古人佛寺和佛塔风靡在华夏大地。什喜佛教兴盛则塔兴，欢建佛教衰落塔便衰。中国从我国古典园林三大体系的人古人数量来说，寺庙园林超过私家园林和皇家园林的什喜总和。早期的欢建寺院以塔为中心，塔打破了传统古典建筑中平缓的中国空间，是人古人佛陀涅槃”的神圣象征。隋唐后塔才退居次要，什喜以殿为主，但塔仍为寺庙园林的重要景观。佛家历来选择清幽恬静、风光秀美之处建庙立寺，形成中国式宗教胜地的独特风格，而塔这种重要的宗教建筑也随之而起，塔融合了我国古代建筑的特点，尤其是楼、阁、阙、观的组合，其中也吸取了道家的阴阳哲学，与中国的山水园林、城市景观紧密地结合在一起，成为可游、可居、可行、可赏的文化建筑。不可否认的说，古塔已经成为了一些城市和地区的标志性建筑。因佛教的普及，平民能接触到的高层人造建筑还得属塔最多，人们对高塔也有挥之不去的情怀，他们登高远眺，视线内的风景一览无余，这种心胸开阔的感受令人流连忘返，即使到了今天，当我揣摩古人的心情，也是无法割舍，十分着魔。古建筑之所以吸引人，在于其拥有一种厚重的故事感。

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